La question de l’origine de la Vie touche une corde sensible : elle s’adresse
directement à notre émotivité et à notre subjectivité. Tenter de comprendre la structure
atomique d’un minéral ou de définir les paramètres de la fusion partielle du manteau terrestre
ne relève pas des préoccupations métaphysiques de l’Homme. Mais s’attaquer à un problème
comme l’origine de la Vie, c’est trop souvent tenter de concilier science, religion, mythes et
croyances de toutes sortes – un exercice pour le moins périlleux.
Différentes théories visant à comprendre l’apparition de la Vie se sont succédées
depuis l’Antiquité jusqu’au milieu de XIXe siècle. Toutefois, pendant des siècles, une théorie a
prédominé et ce, malgré des réfutations expérimentales probantes : la théorie de la génération
spontanée, une théorie dont s’accommodaient assez bien les religions.
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